Durante su intervención en la Cátedra Colombiana Ciudadanía, Integridad y Lucha contra la Corrupción, Felipe Correa, profesor de la Escuela Latinoamericana de Estudios del Desarrollo (ELADES) de la CEPAL, expuso la relevancia de la cosmovisión indígena en la identidad colectiva latinoamericana y su vigencia en las sociedades modernas.

En el encuentro, organizado por la Universidad Nacional de Colombia, Correa empezó planteando la siguiente pregunta: ¿por qué es importante el pensamiento indígena si apenas una minoría de la población se identifica como tal?

El académico explicó que para comprenderlo es necesario mirar el contexto histórico y cultural de la región. Recordó que buena parte de la población tiene ascendencia ibérica e indígena, en su mayoría por línea materna.  “Conquistadores y colonizadores por un lado, y mujeres indígenas y afrodescendientes por otro. Muchas de ellas sometidas a patrones históricos de opresión y abusos”, señaló.

Por eso, añadió, lo indígena no debe entenderse únicamente como una cuestión demográfica o genética, sino como un componente cultural y simbólico que influye profundamente en la manera en que los latinoamericanos piensan, se relacionan y conciben el entorno.

“Lo indígena está presente en la mayoría de las personas latinoamericanas, no solo en la genética, sino también en la herencia cultural y en nuestra forma de vivir y pensar”, afirmó.

La filosofía del “buen vivir”: una visión ética y práctica

A lo largo de su exposición, Correa abordó las bases de la filosofía del “buen vivir” o “vida buena”, una corriente que, más que un sistema filosófico, representa una forma de vida práctica. Su núcleo —explicó— reside en el saber convivir entre seres humanos y naturaleza.

Según Correa, esta visión se sostiene sobre dos principios fundamentales:

1. Principio ontológico: simbiosis, interdependencia e integridad entre todos los seres. “Somos parte de un mismo sistema; dependemos unos de otros”, explicó.
2. Principio ético y político: de este se desprende la acción,  respetar la naturaleza y mantener la armonía con ella.

Una herencia viva en la sociedad latinoamericana

Correa insistió en que la herencia indígena forma parte esencial de la identidad latinoamericana, junto a otras tradiciones culturales. Reconocer este legado implica valorar la interdependencia y el equilibrio entre las personas y la naturaleza, principios que pueden orientar a las sociedades actuales hacia formas más sostenibles de convivencia.

Sin embargo, Correa explicó que esta cosmovisión no se limita a las comunidades indígenas rurales. Cada vez más personas, incluso en contextos urbanos y tecnológicos, buscan vivir conforme a estos valores: reduciendo su consumo, cuestionando sus hábitos y actuando con mayor conciencia ecológica.

“Existen personas indígenas y no indígenas que viven en ciudades, con acceso a internet y dispositivos móviles, pero que aplican los principios del buen vivir en su vida cotidiana. Es posible hacerlo en el mundo moderno”, afirmó.

En sus palabras finales, invitó a reflexionar sobre uno de los grandes retos de la región: reconocer y vivir los principios del pensamiento indígena en la sociedad actual, tanto desde lo individual como desde lo colectivo. “Es uno de los desafíos más importantes que hoy debemos pensar y asumir como región", concluyó. 

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